Este volumen es el primero de una serie dedicada a la obra completa de Platón, organizada cronológicamente, que abarca los diálogos de juventud, también conocidos como "socráticos". En estos diálogos, la influencia de Sócrates sobre Platón es claramente perceptible, tanto en el estilo como en los temas abordados. Estos diálogos reflejan los primeros esfuerzos filosóficos de Platón, que presentan las conversaciones socráticas como un medio para explorar cuestiones éticas y filosóficas fundamentales.
Los diálogos incluidos en este volumen son:
Apología de Sócrates: Un relato de la defensa de Sócrates ante el tribunal de Atenas, en el que expone su misión filosófica y su concepto de la sabiduría.
Critón: Una discusión entre Sócrates y su amigo Critón, en la que se trata la justicia, la ley y la obligación moral.
Eutifrón: Un diálogo que aborda la cuestión de la piedad, en el que Sócrates interroga a Eutifrón sobre el concepto de lo divino y lo moral.
Hipias Menor: Un análisis sobre la naturaleza de la belleza y la virtud, con Sócrates interrogando a Hipias sobre la idea de lo que es bueno.
Hipias Mayor: Una discusión sobre la grandeza de la virtud, en la que Sócrates interroga a Hipias sobre la naturaleza del bien.
Ion: Un diálogo que explora la relación entre el arte, la inspiración divina y el conocimiento.
Lisis: Un diálogo que aborda la amistad y el amor, reflexionando sobre qué es lo que hace que dos personas se conviertan en amigos.
Cármides: Un análisis de la templanza y la moderación, en el que Sócrates interroga a Cármides sobre su virtud.
Laques: Un diálogo que trata sobre el coraje y la valentía, con Sócrates discutiendo con dos generales atenienses sobre su verdadera naturaleza.
Protágoras: Uno de los diálogos más importantes de Platón, que aborda la cuestión de si la virtud puede enseñarse, y presenta un intercambio entre Sócrates y Protágoras sobre el conocimiento y la educación moral.
Cada uno de estos diálogos proporciona una visión profunda de temas éticos y filosóficos fundamentales, tales como la justicia, la piedad, la belleza, la amistad, el coraje y la virtud. Las traducciones de los diálogos han sido realizadas por destacados estudiosos como Julio Calonge Ruiz, Emilio Lledó Íñigo y Carlos García Gual. La introducción original ha sido revisada y corregida por Emilio Lledó Íñigo, quien también aporta un valioso contexto histórico y filosófico.
