Como bien afirmó el comité, la justificación de uno de los premios que recibió: Roberto Calasso restaura la integridad de pensadores y artistas a veces descuidados por la Historia, pero imprescindibles a la hora de entender la mutación de nuestra experiencia cultural. Su obra discurre por senderos narrativos y reflexivos en donde la belleza literaria, el rigor conceptual y la intuición poética conforman una insaciable inteligencia. Con estas merecidas palabras podemos empezar a hablar acerca del más grande crítico y humanista del siglo, de aquel hombre que supo mejor que nadie cuán importante era la recuperación de la literatura como operación simbólica de una metafísica que permanece latente en las grandes obras.
Nacido el 30 de mayo de 1941 en Florencia, en el seno de una familia de la clase alta toscana, una familia que desde sus inicios estuvo estrechamente relacionada con las artes y la cultura. Su abuelo materno fundó una gran editorial italiana, además de ser amigo de Benedetto Croce. Su tío llegó a ser ministro de educación después de la segunda guerra mundial. Su madre era una erudita en la literatura alemana, y su padre, era profesor de derecho, llegando a ser decano en la Universidad de Roma. Calasso desde muy joven demostró una gran pasión por la literatura y por el cine, estudiando literatura inglesa en la Universidad de Roma y trabajando en la editorial Adelphi, una de las más prestigiosas editoriales de Italia. Mantuvo, a su vez, estrechos vínculos con Mario Praz, un gran crítico de arte y escritor. Además de estrechar un vínculo más íntimo con una gran escritora suiza: Fleur Jaeggy.
Toda su gran y única obra narrativa y ensayística, se erige bajo un pilar de lo que él llamaría la literatura absoluta. Un ser, como lo denomina Calasso, que es inaccesible si no es a través de la literatura y absoluta porque es un saber que busca un absoluto encontrando aun en lo más pequeño una parte del todo. Esta búsqueda de absoluto, en contraste con la liquidez de nuestros días, solo es posible hallarla en la mitología. Los dioses son huéspedes huidizos de la literatura, con esta frase comienza La literatura y los dioses, una colección de clases dictadas en la Universidad de Oxford, en donde Calasso, busca la presencia y voluntad divina en la literatura, comenzando con Baudelaire, siguiendo con Novalis, Holderlin, pasando incluso por el Conde de Lautréamont, Nietzsche, Wagner, y terminando en Mallarme. Vale decir, un conjunto de autores que buscaban construir un conocimiento en sí mismo bajo el reservorio de lo divino. Siguiendo la misma tónica, escribió dos textos voluminosos, en los que nos entregara un estudio fascinante de la ficción, de la mitología y la ritualística hindu: Ka y el Ardor. En ambos se nos sugiere con una belleza impecable, que la mitología hindu lleva en su milenaria existencia una serie de narraciones desconocidas para el lector no especializado, que son fuente de sabiduría siempre nueva. Se nos presenta en toda su rica complejidad y belleza esa enorme y rica tradición. A su vez, Calasso trabaja con la mitología griega de la misma forma, en La boda de Cadmo y Harmonía y el Cazador Celeste, aborda la mitología griega, cuya fluidez sagrada y trascendente nos sigue envolviendo aún en nuestros días.
Lamentablemente este gran pensador falleció el 28 de julio del 2021, y sin embargo, sus escritos siempre se erigieron como un pilar contra canónico, en este mundo en el cual, los símbolos, presentes en los frontis de las catedrales, el la literatura shakesperiana, se concentran en su obra, bajo múltiples temáticas. El último gran humanista del siglo que entendió la sabiduría bien entendida.
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Los libros de Roberto Calasso están orientados para un público: Lectores interesados en la mitología, la religión y la filosofía comparada. Amantes de ensayos que entrelazan historia, literatura y mitos universales. Interesados en la exploración de arquetipos y símbolos en diversas culturas. Seguidores de narrativas que combinan erudición con una prosa poética y reflexiva. Lectores que buscan entender la conexión entre lo sagrado y lo profano en la historia humana. Estudiosos de la relación entre la literatura clásica y las tradiciones religiosas. Interesados en textos que abordan la transformación de la cultura a través de los mitos. Amantes de obras que trascienden géneros y estilos para ofrecer una visión unificadora de la experiencia humana. |
